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然而,如果我們對小孩夢見其兄弟之死解釋為童稚的自我中心使他視兄弟為對手所致,
要檢驗波普爾的“零點法”使文化研究擺脫有機整體論的能力,最好的方式也許就
人只為自己做夢
蘇:我們有沒有講過,這種認識這種措詞能夠引起同甘共苦彼此一體的感覺?
一家遺事人知否,不為兒孫買美田。
聽到“樂子”這個詞,迪波特立刻坐直了,盯著舅舅問:“有什么樂子可找?”
三、對其自身具有確定性的精神、道德902
脖子折斷之后僅僅6個月,他便重返社會,再開始獨立生活,又大約6個月之后,他在一次三項全能運動員大會上,以《堅忍不拔和人類精神力量》為題,發表了一篇激動人心的演說,事后人人都圍著他,稱贊他勇敢。“麥吉真行!”大家異口同聲地說。
〔說明〕哲學的職責既以研究思維為其特有的形式,而且既然人皆有天賦的思維能力,因此忽視了上面第三節所指出的區別,又會引起另一種錯誤觀念。這種觀念與認哲學為難懂的看法,恰好相反。常有人將哲學這一門學問看得太輕易,他們雖從未致力于哲學,然而他們可以高談哲學,好象非常內行的樣子。他們對于哲學的常識還無充分準備,然而他們可以毫不遲疑地,特別當他們為宗教的情緒所鼓動時,走出來討論哲學,批評哲學。他們承認要知道別的科學,必須先加以專門的研究,而且必須先對該科有專門的知識,方有資格去下判斷。人人承認要想制成一雙鞋子,必須有鞋匠的技術,雖說每人都有他自己的腳做模型,而且也都有學習制鞋的天賦能力,然而他未經學習,就不敢妄事制作。唯有對于哲學,大家都覺得似乎沒有研究、學習和費力從事的必要。——對這種便易的說法,最近哲學上又有一派主張直接的知識、憑直觀去求知識的學說,去予以理論的贊助。
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