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意識的滿足是由于它自己的努力，并且把它自己行動的本質歸功于彼岸，通過兩方面相互放棄其自身給對方的這兩個步。。。。

　　*從我們的錯誤中獲得學習，這是一個偉大的老生常談——對待錯誤和冒險的積極態度是成長的一個積極的組成部分：把錯誤看成通向卓越的階梯。沒有一個測試系統應該懲罰冒險或者創造力，或者暗示任何問題都只有一個正確答案，除非一個純粹的數學家(即使是那樣，愛因斯坦如果沒有向基礎數學挑戰，那么也不會產生他的相對論了)。

　　《認識與謬誤》一九零五年初版于萊比錫，在不到一年內即售罄。次年，接著出了第二版，它與第一版沒有實質性的不同，馬赫沒有機會作根本的修訂。在馬赫一九一六年去世后，該書還出版了三個版本（一九一七年，一九二零年，一九二六年），它們與第二版幾乎沒有差別。據馬赫的兒子路德維希講，第三版只收錄了他父親在書頁邊的校正。《認識與謬誤》至少部分地被譯為法文（一九零八年）、俄文（一九零九年）和土耳其文（一九二五年），但直到七十年后才被譯為英文（一九七六年）。英譯本是由德文第五版（一九二六年）翻譯的，中譯本即由此英譯本移譯。

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對于中國古代哲學家來說，他們關注的中心，是人類社會的行為規范。他們強調理就是一個理，也是要強調所有的人應該遵守同一的行為規范。并且由此上溯，企圖從事物構成的質料上尋找社會規范的根據。這樣的尋找根本上就是錯誤的，再用這樣尋找的結果去解釋事物存在和運動法則的多樣性，自然也無法成功。

2020-09-08 　　十、由于剩下要去檢查的疑難是當作懷疑而不是當作反駁給我提出來的，我不敢過高估價我自己來貿然答應把我看到的今天仍然為那么多的學者所懷疑的東西都解釋得相當清楚。雖然如此，為了盡我之所能并且為了我所從事的事業的利益起見，我將坦率地說一說我自己是用什么方式完全從這些懷疑中解脫出來的。因為，在這樣做的時候，如果萬一可以對有些人有用，我就有理由感到滿足了；而如果對任何人都沒有用，至少我將得到這樣的滿足，即人們不能指控我妄自尊大或魯莽冒失。

2020-09-08 　　基本問題：信仰的這種無限的強權是從哪里來的？道德信仰的無限強權是從哪里來的？（——在這里，信仰也告訴人們，為了袒護道德甚至連生命的基本條件都被誤解了。因為，有關動物界和植物界的知識根本無人過問。"自我保存"說明，達爾文①主義對利他主義和利己主義兩原則持折衷的意見。

2020-09-08 蘇：信賴度量與計算的那個部分應是心靈的最善部分。

2020-09-08 C L偃：仰。

2020-09-08 　　為了圓爸爸媽媽“上大學”的夢，為了不叫父母在人前“沒面子”，家里的書桌變成了課桌，溫暖的家庭變成了嚴肅的課堂。