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        N L王差(cuō搓)

          中國人過去是農,這個事實還可以解釋為什么中國沒有發生工業革命。以工業革命為手段,才能進入現代世界。《列子》里有一個故事,說是宋國國君有一次叫一個巧匠把一片玉石雕成樹葉。二年以后雕成了,把這片雕成的葉子放在樹上,誰也分辨不出哪是真葉子,哪是雕成的葉子。因此國君非常高興。但是列子聽說這件事以后,說:"使天地之生物,三年而成一葉,則物之有葉者寡矣!"(《列子·說符》)這是贊美自然、譴責人為的人的觀點。農的生活方式是順乎自然的。他們贊美自然,譴責人為,于其純樸天真之中,很容易滿足。他們不想變化,也無從想象變化。中國曾經有不少著名的創造發明,但是我們常常看到,它們不是受到鼓勵,而是受到阻撓。

        且:暫且,暫時。

          就像被外人表揚是很自豪一樣,被朋友指責也是很值得的。我們希望從不了解我們的人那里得到表揚,但是從朋友那里我們希望得到真理。所有人的頭腦里都有一些元素,它一旦激起,不管多么輕微都會產生強烈的感情。這樣,如果一位極其敏感的孩子被責罵,他將不是哭泣而是發怒,相反,另一個孩子將會哭泣。假如我們被告知將發生某一災難,我們會悲傷,但是如果我們先被告知是由某一壞蛋引起的,我們將變得氣憤。從一種憤怒到另一種情感,我們經由了聯系各種情感的中介。但是經常會出現一種情感急劇轉到相反的情感,就像我們在一個歡快的宴會上突然聽到某一不幸的消息。

        家,從他們所公認的前提似乎可以推出一些矛盾來。這表明有些東西是有毛病,但是指

        西面是頭公牛。它們象征著四個方向的保衛者。在它們之間,有四個法輪,

        3.真理是客觀的。它是陳述的內容與事實的一致。

          任何一個作過實驗的人都懂得,與準確地觀察物體的相互作用并在記憶中使它重新產生相比,完成自動地與我們的注意力對應的、有意圖的手的動作更加容易。后者屬于我們不斷練習的生物學功能,而前者則處在我們最直接的利益之外,在存在過量的正在起作用的游戲的感覺和想像之前,前者不能變成它們中的一員:觀察和發明的思索以某種程度的福利和間暇為先決條件。從原始人起,這就意味著相對有利的生活條件。在任何情況下,只有少數幾個人是發明者,另外的大多數人利用和學習少數人發明的那些東西:這是教育的本質,教育能夠補償才干的某些不足,從而至少能夠維持已經達到的東西。眼光超越直接有用的人與其說把賜福帶給他自己,還不如說帶給共同體,這正好存在于事物的本性之中。

        ⑨語本《周易。遯卦。彖辭》:“遯之時義大矣哉!”

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