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    时间:09-08 作者: 浏览量:79757

    休斯(Rupert Hughes美國小說家)在《牙買加的強風》一書中,曾生動地描寫出一個十歲小孩,突然發現她是個“人”的經過情形:

    只有真理存在于其中的那種真正的形態才是真理的科學體系。我在本書里所懷抱的目的,正就是要促使哲學接近于科學的形式,——哲學如果達到了這個目標,就能不再叫做對知識的愛,而就是真實的知識。知識必然是科學,這種內。。。。。。。。

    主體是和主體所可能有的一般屬性之集合絕不相同的。

      "我覺得一個知道了某一事物的人,也就是知覺到了他所知道的那一事物,而且我目前所能看出的就是:知識并不是什么別的東西,只不過是知覺罷了"。

      在歐幾里德的論證中,現象和數理之間的相應獲得了我們現在所習慣的科學形式,一種完全無涉感應的形式。同時,它也不是對已知現象的事后追加的概括,而是服從于自主原則的理智活動。作為一種語言的數字既不是與其他事物平級的一種特殊事物,也不是現實事物的概括。語言的產生包含概括過程,但語言不是用來概括的。幾何定理并不是光學定理的更高層次上的概括,而是,幾何語言使得光線的關系能夠用幾何語言來描述和研究。

    就說明,錯誤是在于我們對力的想法,也就是在于對原子彼此之間的連結的想法。我們

      "物理學家有儀器,心理學家也用儀器,而心理學最重要的'儀器'是我們自己的心。直覺就是這個儀器的測量。我們不應該忽視這個儀器。"

    我不是小孩子了,我不要爬樹和玩耍,男孩說,我要買東西來玩,我要錢。你可以給我一些錢嗎?

    蘇:他們還能拿得出什么理由來反對呢?他們能否認哲學家是熱愛實在和真理的嗎?

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